«Ifá Eleeti Laroye no es una escuela: es un pacto con los arúgbò por la necesidad de aprendizaje sin contaminaciones, en este caso desde la práctica familiar de Ifatosin ifadipe amunkinro de la ciudad de Ashipa, estado de Òyó. Aquí no hay atajos, mezclas ni reinterpretaciones. Solo el Ifá que se enseñaba bajo los árboles Ìrókò de Nigeria antes de la colonización. ¿Estás listo para sudar memorizando Odùs y perfeccionando tu visión consciente de la párctica?»
En Ifá Eleeti, comprendemos que Ifá no es sólo un sistema de conocimiento, sino el medio a través del cual el practicante se renueva para asumir el comando de su destino. Nuestro nombre proviene de un verso de Ifá que nos recuerda que la sabiduría de Ọ̀rúnmìlà sólo es accesible para aquellos que escuchan con verdadera atención. Ifá no se impone, se revela mediante la súplica al orí; y su enseñanza es para quienes buscan transformar su existencia con conciencia y compromiso.
Aquí, estudiarás los artes familiares del linaje baba ifatosin amukinro ifadipe linaje ifadipe entrenado por baba fakayode. Nuestra escuela se sumerge en la esencia espiritual de Ifá desde la perspectiva Ìṣẹ̀ṣe. Creemos que para activar verdaderamente el sistema de Ifá, es necesario desentrañar su profundidad, vivir Ìwòrì como un proceso de descodificación y renovación interna.
Nuestros planes de estudio están diseñados para quienes buscan más que conocimientos teóricos: ofrecemos un camino hacia la comprensión profunda de Ifá como herramienta para la transformación personal y colectiva. En este espacio de aprendizaje, cada enseñanza honra la misión de Ọ̀rúnmìlà: hacer que la vida se renueve para toda la humanidad.
Ifá, renueva nuestras vidas. ¡Aṣẹ!
Aquí, estudiarás los artes familiares del linaje baba fatosin amukinro ifadipe linaje ifadipe, babbalawo entrenado por el padre espiritual de la familia ifadipe Bàbà Oyeboade Akintounde Alabi (Alias Erinfolami). Nuestra escuela se sumerge en la esencia espiritual de Ifá desde la perspectiva Ìṣẹ̀ṣe. Creemos que para activar verdaderamente el sistema de Ifá, es necesario desentrañar su profundidad, vivir Ìwòrì como un proceso de descodificación y renovación interna.
Nuestros planes de estudio están diseñados para quienes buscan más que conocimientos teóricos: ofrecemos un camino hacia la comprensión profunda de Ifá como herramienta para la transformación personal y colectiva. En este espacio de aprendizaje, cada enseñanza honra la misión de Ọ̀rúnmìlà: hacer que la vida se renueve para toda la humanidad.
Ifá, renueva nuestras vidas. ¡Aṣẹ!
Identificación de hierbas auténticas: Cómo distinguir el ewé ọṣanyìn (hierba medicinal sagrada) de imitaciones tóxicas vendidas en mercados no regulados.
Rituales específicos por Odù: Preparar un ẹbọ para Ògúndá Méjì según el estándar de Ilé-Ifẹ̀, no según versiones cubanas acortadas.
Errores diaspóricos comunes: Por qué usar velas o monedas en lugar de igbín (caracoles) invalida el àṣẹ del sacrificio.
El Ifá Kìkì (canto de los versos) es el corazón de la comunicación con lo divino. Muchos awoses nigerianos, influenciados por grabaciones diaspóricas, pronuncian mal palabras clave, alterando la descodificación de los Odù. Cuando estudiamos un ese ifá sin un bàbà corremos el riesgo de no comprender tanto los impactos filosóficos de los orisas afiliados, los alias, las cuestiones más culturales y mas información que forma parte del lenguaje suspicaz que genera el encuentro del babalawo con la información que ifá pone a consciencia del orí.
Este módulo corregirá tu fonética con clases prácticas donde apreciaremos la información de ifá kìkì con el Bàbà Ifatola Olanberinjo para que puedas comprender las individualidades fonéticas de cada ese ifá con la información de la familia ifatosin de la ciudad de Ashipa, Estado de Òyó.
Tus palabras tendrán poder: Los ancianos notarán que recitas como un awó de linaje, no como un aprendiz de internet.
Evitarás ofender a los Òrìṣà: Una sílaba mal pronunciada en Ògúndá Méjì puede convertir un ire en ibì.
Traductor y corrector: Baba Fakiel, experto en identificar «yoruba diaspórico» en grabaciones.
Herramienta clave: Software de análisis de voz para comparar tu recitación con la de Baba Ifátóògùn.
Aquí aprenderás los relatos originales de la ciudad de ashipa, apoyándote en la experiencia ifística de nuestro padre espiritual donde Bàbà Oyeboade Akintounde Alabi (Alias Erinfolami)
Contexto histórico: Por qué el Ìtàn de Ògúndá Méjì habla de la sequía en Òyó, no del «amor no correspondido» como en Cuba.
Uso práctico en consultas: Cómo usar un Ìtàn para explicar ibì causado por romper ẹ̀wọ̀ (tabúes ancestrales).
Profundidad en tus consultas: Tus clientes dejarán de ver Ifá como «adivinación» y lo entenderán como filosofía de vida.
Conexión con raíces: Podrás participar en debates con eruditos en los festivales de Ilé-Ifẹ̀.
La preparación (ìpèsè) determina si un ritual es sagrado o un simple teatro. Muchos awoses usan herramientas incorrectas, como cascarones de coco (práctica cubana) en lugar de igbín (caracoles sagrados), lo que invalida el proceso.
Este módulo te enseñará a seleccionar y consagrar materiales según el linaje ifatosin, respetando protocolos de Òyó State.
Selección de herramientas: Por qué el òpá ìrókò (bastón de madera) debe ser cortado en luna llena.
Purificación de espacios: Cómo usar ẹfún (tiza sagrada) para dibujar símbolos que bloqueen ajogun.
Aprenderás cantos a los diferentes orisas entendibles por los tradicionales africanos y conocer cómo seleccionarlos para hacer una llamada efectiva de la energía del orisa basandonos en la información de la ciudad de Ashipa, estado de Òyó.
Entonación correcta: Cómo modular la voz para honrar a Ọ̀ṣun sin caer en el dramatismo caribeño.
Instrumentos auténticos: Dónde comprar ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀ (sonajas) hechas en Ibadán, no versiones turísticas.
Traductor y corrector: Baba Fakiel, experto en identificar «yoruba diaspórico» en grabaciones.
Herramienta clave: Software de análisis de voz para comparar tu recitación con la de Baba Ifátóògùn.
Aquí aprenderás a formular preguntas que alineen al cliente con su camino ancestral.
Preguntas estratégicas: Cómo reencuadrar «¿Conseguiré este trabajo?» en «¿Qué debo hacer para alinearme con mi ipin laboral?».
Interpretación ética: Manejar respuestas duras (ej: ibì) sin causar pánico.
Serás visto como olùṣọ́ (consejero sabio), no como un simple adivino.